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Appel à communications – Colloque du GERAS, 23-25 mars 2023 à l’ENS Paris-Saclay / Call for papers – GERAS 2023 conference, ENS Paris-Saclay

Appel à communications

44e colloque international du GERAS

École normale supérieure Paris-Saclay

23-24-25 mars 2023

Cultures, mémoires et héritages en anglais de spécialité

La spécialisation de la langue anglaise peut se penser comme un phénomène à la fois culturel, mémoriel et patrimonial : utiliser des variétés spécialisées de l’anglais, c’est en effet manifester son adhésion à certains schémas culturels spécifiques, c’est afficher son appartenance à des communautés discursives professionnelles ou disciplinaires dont les traditions vous obligent, c’est reproduire dans la langue des legs qui encadrent et orientent nos choix. Maîtriser progressivement les codes et les conventions de ces variétés spécialisées de l’anglais, par un apprentissage formalisé ou informel, c’est entrer dans une culture propre aux communautés spécialisées, embrasser une mémoire, prolonger et faire vivre des héritages langagiers et comportementaux. Par la notion d’habitus, Pierre Bourdieu (1980 : 91) nous a en effet enseigné que nous sommes constamment soumis à l’influence d’une « mémoire collective reproduisant dans les successeurs l’acquis des devanciers ». Ainsi, les traces observables des cultures, des mémoires et des héritages dans la langue anglaise traduisent le fait que la spécialisation est avant tout un phénomène communautaire et collectif, qui agrège certaines communautés humaines, constituées autour de fonctions sociales particulières, autour de choix langagiers convergents.

Le 44e colloque international du GERAS, organisé à l’ENS Paris-Saclay les 23, 24 et 25 mars 2023, aura pour thème les cultures, les mémoires et les héritages en anglais de spécialité.

Nous accueillerons les propositions de communication sous forme de résumés (300 à 600 mots) portant par exemple sur les thématiques indiquées ci-dessous :

Milieux et domaines spécialisés anglophones

> Comment caractériser les cultures – envisagées comme des systèmes complexes de valeurs, de normes et de représentations (Cuche 2004) – des milieux et domaines spécialisés anglophones ? Ces cultures sont-elles à l’origine de styles sociaux ou langagiers spécifiques ? Quels sont les cadres conceptuels les plus appropriés pour décrire ces phénomènes culturels en anglais de spécialité ? Quels sont les rouages intimes de l’interaction entre langue, culture et mémoire en anglais de spécialité ?

> Les milieux et domaines spécialisés anglophones sont-ils dotés de « mémoires collectives », au sens où l’entendait le grand sociologue Maurice Halbwachs dans son ouvrage Les cadres sociaux de la mémoire (1925) ? Quelles seraient les manifestations langagières de ces mémoires dans les textes et les discours spécialisés, et comment s’en saisir comme objet scientifique en anglais de spécialité ?

> Les approches ethnographiques en anglais de spécialité (Wozniak 2019) sont-elles à même de saisir les éléments constitutifs et les systèmes symboliques des groupes humains assemblés autour d’une fonction sociale commune, à savoir leur « ascendance commune, réelle ou supposée, [les] souvenirs d’un passé historique partagé, [leur] focalisation culturelle sur un ou plusieurs éléments symboliques définis comme l’incarnation de leur collectivité » (Schermerhorn 1970 : 12 ) ?

Analyse des discours, genres spécialisés, Fiction à substrat professionnel (FASP)

> Quels seraient les contours et les linéaments des éléments culturels et mémoriels dans les discours et les genres spécialisés ? Comment se manifestent-ils concrètement dans la langue, le style et l’organisation rhétorique des textes ? En quoi ceux-ci appliquent-ils, avec un degré de contrainte plus ou moins prononcé, des modèles plus anciens, potentiellement constitués en héritages stylistiques ?

> Les notions de « mémoire discursive » (Courtine 1981), de « mémoire interdiscursive » (Moirand 1999, 2007) ou encore de « prédiscours » (Paveau 2006, 2008) sont-elles pertinentes pour caractériser les discours et les genres spécialisés ?

> S’agissant des genres spécialisés, faut-il poser avec Jean Paul Bronckart (2004 : 82) l’hypothèse de la « préexistence de genres de textes élaborés par les générations précédentes, organisés en un répertoire de modèles », faisant écho aux schemata génériques qu’évoquait déjà John Swales dans son ouvrage Genre Analysis (1990) ? En quoi les genres de discours spécialisés actualisent-ils des conventions génériques antérieures ou préformulées ? Les genres ne font-ils en définitive que reproduire des schémas culturels et mémoriels préétablis, ou existe-t-il en leur sein des dispositifs d’innovation et de différenciation ? En quoi l’étude diachronique des genres de discours peut-elle éclairer les aspects et mécanismes mémoriels qu’ils recèlent ?

> Par quels voies et moyens la fiction à substrat professionnel (FASP) donne-t-elle accès aux cultures, aux mémoires et aux héritages des communautés anglophones spécialisées ? Quels mécanismes narratifs et symboliques utilise-t-elle pour les représenter ? Outre la langue et les pratiques des milieux spécialisés, la FASP s’attache-t-elle également à mettre en scène des substrats culturels ou mémoriels spécialisés ?

Didactique et secteur LANSAD

> En didactique des langues, on parle souvent de l’enseignement d’une « langue-culture », marquant ainsi le caractère indissociable du système langagier et de la culture à laquelle il est invariablement adossé. En quoi la dimension culturelle serait-elle essentielle en secteur LANSAD ? Quelles seraient les stratégies pour enseigner ou faire découvrir les cultures des milieux spécialisés ? Sandrine Chapon (2011) avait montré que les FASP juridiques de langue anglaise font partie du paysage culturel des étudiants francophones, et que leur emploi comme support pédagogique peut permettre de faciliter l’accès à la culture-cible des milieux juridiques anglophones. Serait-il envisageable d’étendre et de systématiser ce type d’approche ? Existe-t-il des cultures professionnelles spécialisées qui font déjà ou pourraient faire l’objet d’une didactisation pertinente et efficace au sein du secteur LANSAD ?

> Existe-t-il, au sein du secteur LANSAD en France, comme le soulignait Gail Taillefer (2007), des spécificités culturelles et mémorielles particulières ? En quoi sont-elles des forces de progrès, ou font-elles obstacle à certaines avancées qui seraient nécessaires ? Sont-elles des défis ou des chances ?

> Quelle est la place des mécanismes mémoriels dans l’enseignement et l’apprentissage des langues de spécialité ? Est-il possible de les modéliser et d’en dresser un portrait épistémologiquement crédible, comme tentait de le faire Jean-Paul Narcy-Combes (2006) en décrivant deux modes de fonctionnement mémoriel en production langagière et en tâches d’apprentissage ?

> La didactique des langues et des cultures a été traversée, depuis le début du XXe siècle par de multiples courants méthodologiques (méthodes directe ou audio-orale, puis approches communicative et co-actionnelle dans la période plus récente, par exemple). Une didactique de la langue qui serait spécifiquement ancrée dans l’anglais de spécialité, perspective que traçaient Cédric Sarré et Shona Whyte (2016), devrait-elle s’inscrire, ou peut-être se libérer de ces grands paradigmes d’enseignement et d’apprentissage ? Que retenir de l’héritage de ces écoles de pensée en didactique des langues ? Un droit d’inventaire vis-à-vis d’elles est-il possible à l’heure actuelle dans l’enseignement supérieur français ?

Corpus spécialisés, linguistique de corpus

> Comment la linguistique de corpus peut-elle déceler et caractériser les aspects culturels et mémoriels des corpus spécialisés ? Le caractère souvent ineffable et immatériel des cultures, des mémoires et des héritages au sein des communautés spécialisées anglophones fait-il obstacle à des approches textométriques qui permettraient d’en tracer les contours ? Au sein des corpus spécialisés, quelles seraient les éventuelles marques distinctives des cultures et des mémoires ?

Traductologie et traduction spécialisée

> En quoi la traduction de textes, notamment de documents spécialisés, implique-t-elle un transfert culturel ? Jacqueline Guillemin-Flescher (1994) avait indiqué que les traducteurs sont souvent amenés à transférer d’une culture nationale à une autre une forme d’esprit de la langue, c’est-à-dire une « stylistique collective » constituée autour de comportements culturels communs. En traduction juridique, Claude Bocquet (2008) avait également souligné toute l’importance des paramètres culturels. En quoi la prise en compte des dimensions culturelles et mémorielles est-elle pertinente pour traduire des textes spécialisés ?

> Outils de taylorisation de la traduction pragmatique et spécialisée, les « mémoires de traduction » symbolisent le fait que traduire, c’est souvent activer des énoncés qui préexistent dans des communautés humaines pour décrire certaines thématiques ou étiqueter certains phénomènes. L’avènement des intelligences artificielles en traduction, et le déplacement que celles-ci amènent dans le positionnement professionnel des traducteurs (de plus en plus réviseurs de traductions automatiques), modifient-ils en profondeur la place de la mémoire discursive, terminologique et phraséologique en traduction ?

> L’histoire de la traduction pragmatique et spécialisée fait-elle apparaître des cultures et des traditions particulières dans la manière de traduire ? En quoi les traducteurs d’aujourd’hui sont-ils les dépositaires d’héritages méthodologiques et épistémologiques plus anciens ? Ces héritages sont-ils un horizon indépassable, un écueil ou une richesse ?

Histoire et épistémologie de la recherche en anglais de spécialité

> À l’heure où la communauté du GERAS s’achemine peu à peu vers son 50è anniversaire, serait-il pertinent d’exercer un droit d’inventaire sur la mémoire et les héritages des travaux de l’École française de l’anglais de spécialité ? Quel regard rétrospectif pouvons-nous porter sur la culture scientifique que nous avons forgée ensemble au fil du temps ? En quoi sommes-nous les dépositaires et les héritiers des grandes voix et des figures qui ont marqué notre histoire, et construit les cadres épistémologiques qui président à nos réflexions aujourd’hui ?

Adresser les propositions de communication à

anthony.saber@ens-paris-saclay.fr

avant le 16 décembre 2022.

Format Word ou Open Office souhaité.

Les notifications d’acceptation seront adressées aux auteurs avant le 27 janvier 2023.

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CALL FOR PAPERS

44th GERAS International conference (March 2023)
École normale supérieure Paris-Saclay, France

Cultures, shared legacies and collective memories in English for specific purposes
March 23-24-25, 2023


Specialised phenomena in the English language can be associated with cultures, shared legacies and collective memories among certain discourse communities: when we use specialised varieties of English, we indeed show some degree of adherence to specific cultural patterns, to vivid traditions among professional or disciplinary circles, we tend to adopt inherited schemata that frame and govern our linguistic choices. By acquiring the codes and conventions of these specialised varieties of English, either through formal instruction or informal exposure, we venture into cultures that are specific to specialised communities, we embrace common remembrances and traditions, we adopt and extend existing linguistic and behavioural legacies. Through the notion of habitus, French sociologist Pierre Bourdieu (1980: 91) indeed taught us that we are constantly subjected to the influence of a “collective memory, reproducing in successors patterns already established by predecessors.” Thus, the observable traces of cultures, legacies and collective memories in the English language reflect the fact that specialisation is above all a collective phenomenon, which brings together certain human communities assembled to perform specific social tasks, and unites them around converging linguistic choices.


The 44th GERAS international conference will be held at École normale supérieure Paris-Saclay, France, on March 23-24-25, 2023. It will focus on cultures, shared legacies and collective memories in English for specific purposes.
Colleagues are invited to submit abstracts (300-600 words) related to the following topics:

1. Specialised domains in the Anglophone world
How can we characterise the cultures – viewed as complex systems of values, norms and representations (Cuche 2004) – of Anglophone specialised domains? Do these specialised cultures induce specific social or language styles? What are the most appropriate conceptual frameworks for describing these cultural phenomena in English for specific purposes? What are the inner workings of the interplay between language, culture and shared memories in English for specific purposes?
Are English-speaking domains and milieus endowed with “collective memories,” as defined by the great sociologist Maurice Halbwachs in his book The Social Frameworks of Memory (1925)? What would be the linguistic manifestations of these memories in specialised texts and discourses? How can we construe these rather insubstantial phenomena as objects for scientific study in English for specific purposes?
Can ethnographic approaches in English for specific purposes (Wozniak 2019) grasp the key tenets and symbolic systems of groups assembled around a common social function, namely their “common ancestry, real or supposed, [their] memories of a shared historical past, [their] cultural focus on one or more symbolic elements defined as the cornerstone of their collective bonds” (Schermerhorn 1970: 12)?

2. Discourse analysis, specialised genres, specialised fictional narratives
What are the key features of cultural patterns and collective memories in specialised discourses and genres? How do they become manifest in the language, style and rhetorical organisation of specialised texts? How do these texts make use, with various degrees of constraint, of inherited models or stylistic legacies?
Are the concepts of “discursive memory” (Courtine 1981), “interdiscursive memory” (Moirand 1999, 2007) or  “prediscursive schemata” (Paveau 2006, 2008) relevant to characterise specialised discourses and genres?
With regard to specialised genres, should we posit with Jean Paul Bronckart (2004: 82) the “pre-existence of textual genres developed by previous generations, organised into a repertoire of generic templates,” echoing the generic schemata mentioned by John Swales in Genre Analysis (1990)? In what way do specialised discursive genres reproduce earlier or pre-formulated generic conventions? Do genres ultimately copy pre-established cultural and memory patterns, or can mechanisms of innovation and differentiation be found among them? How can the diachronic study of discourse genres shed light on the discursive reminiscences at work among them?
How do specialised fictional narratives provide access to the cultures, memories and legacies of specialised English-speaking communities? What narrative and symbolic mechanisms do they resort to in order to represent them? In addition to reflecting the linguistic and professional practices of specialised Anglophone circles, do specialised fictional narratives also attempt to stage specialised cultural or inherited patterns?

3. ESP teaching and learning
Beyond speaking, writing or comprehension skills, language teaching is also known to involve key cultural aspects, which underlines the strong links between a given language system and the culture to which it is associated. Is it possible or relevant to assume that cultural dimensions are, or should be, essential aspects in all ESP programmes? What strategies should we adopt for teaching or introducing the cultures of professional or disciplinary circles? Sandrine Chapon (2011) suggested that specialised fictional narratives dealing with legal matters have become part of the cultural landscape of French-speaking students, and that their use as teaching tools can facilitate access to the target culture of English-speaking legal circles. Would it be possible to extend this type of approach, and use it in a more systematic way? Are there specialised professional cultures that could be considered as essential curricular elements in ESP programmes?
Are there, within the LANSOD (LANguage for Specialists of Other Disciplines) sector in France, as pointed out by Gail Taillefer (2007), particular cultural patterns and specificities associated with inherited practices and established conceptual frameworks? In what way can they be seen as forces for progress, or do they stand in the way of some necessary advances? Are they challenges or opportunities?
What is the place of memory and memorisation in the teaching and learning of specialised varieties of English? Is it possible to investigate their key mechanisms and to characterise them, as Jean-Paul Narcy-Combes (2006) tried to do by describing two modes of memory at work, both in language production and learning tasks?
The didactics of languages and cultures has been influenced, since the beginning of the 20th century, by multiple conceptual and methodological paradigms (direct or audio-oral methods, then, more recently, communicative and co-actional approaches, for example). If we were to delineate specific approaches of teaching and learning in English for specific purposes, a perspective outlined by Cédric Sarré and Shona Whyte (2016), should we continue to adhere to, or perhaps free ourselves from, these dominant paradigms inherited from the past? What can we learn from the legacy of these schools of thought in language teaching? Should we adopt a more critical approach when implementing them in higher education, whether in France or abroad?

4. Specialised corpora and corpus linguistics
How can corpus linguistics help to detect and characterise the cultural aspects of specialised corpora? Does the often ineffable and intangible nature of cultures, shared legacies and collective memories in English-speaking specialised communities prevent researchers from using statistical approaches that would allow us to map their presence and their influence? Within corpora, is it possible to delineate the hallmarks of specialised cultures and memories?

5. Translation studies and specialised translation
In what way does the translation of texts, especially of specialised documents, involve a cultural transfer? Jacqueline Guillemin-Flescher (1994) indicated that translators often have to transfer the “spirit” of a language—a form of “collective style” built around common cultural behaviours—from one national culture to another. Claude Bocquet (2008) also emphasised the importance of cultural parameters in legal translation. Should we  take into account cultural aspects and the input of shared collective memories when translating specialised texts?
As tools for the Taylorisation of pragmatic and specialised translation, “translation memories” symbolise the fact that translating often means activating statements that pre-exist in certain human communities in order to describe certain themes, or label specific phenomena. Do the advent of artificial intelligence in translation, and the consequent shift in the professional role of translators (who are increasingly revising machine translations) significantly alter the place of discursive, terminological and phraseological memory in translation?
Does the history of pragmatic and specialised translation reveal particular cultures and traditions among translators? In what way are today’s translators the custodians of older methodological and epistemological legacies? Are these legacies an unsurpassable horizon, a stumbling block or valuable assets?

6. History and epistemology of research in English for specific purposes
As the GERAS community moves towards its 50th anniversary, would it be appropriate to take stock of the memory and legacy of the work of the “French School” of English for specific purposes? Looking back, how do we view the scientific culture that we have accrued together over the years? In what way are we the custodians and heirs of the great voices and figures who have marked our history and built the epistemological frameworks that guide our thinking today?

Please send proposals & abstracts to
anthony.saber@ens-paris-saclay.fr
before 16 December 2022
Notification of acceptance will be sent to authors by 27 January 2023.

References
Bocquet C., 2008, La traduction juridique, fondement et méthode, Bruxelles, De Boeck.
Bourdieu P., 1980, Le sens pratique, Paris, Minuit.
Bronckart J.-P., 2004, « Pourquoi et comment analyser l’agir verbal et non verbal en situation de travail ? », in Fillietaz L., Bronckart J.-P. (dir.), Agir et discours en situation de travail, Genève, Université de Genève, Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation, 11‑144.
Chapon S., 2011, « FASP juridique télévisuelle : gros plan sur les étudiants en droit et zoom arrière sur une approche pédagogique », Recherche et pratiques pédagogiques en langues de spécialité. Cahiers de l’Apliut, Vol. XXX N° 2, 112‑128.
Courtine J.-J., 1981, « Quelques problèmes théoriques et méthodologiques en analyse du discours. À propos du discours communiste adressé aux chrétiens », Langages, 62, 9‑128.
Cuche D., 2004, La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte.
Guillemin-Flescher J., 1994, « Langage, culture et traduction », Équivalences, 24, 1, 37‑54.
Halbwachs M., 1994 [First published in 1925], Les cadres sociaux de la mémoire, Paris, Albin Michel.
Moirand S., 1999, « Les indices dialogiques de contextualisation dans la presse ordinaire », Cahiers de praxématique, 33, 145‑184.
Moirand S., 2007, Les discours de la presse quotidienne. Observer, analyser, comprendre, Paris, PUF.
Narcy-Combes J.-P., 2006, « Deux modes de fonctionnement mémoriel en production langagière et tâches d’apprentissage des langues », Recherche et pratiques pédagogiques en langues de spécialité. Cahiers de l’Apliut, Vol. XXV N° 2, 77‑87.
Paveau M.-A., 2006, Les prédiscours : sens, mémoire, cognition, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle.
Paveau M.-A., 2008, « Paroles antérieures. Les prédiscours entre mémoire et cognition », Revue de Philologie et linguistique portugaise, Numéro spécial sur l’analyse du discours, 311‑331.
Sarré C., Whyte S., 2016, « Research in ESP teaching and learning in French higher education: Developing the construct of ESP didactics », ASp, la revue du GERAS, 69, 139‑164.
Schermerhorn R.A., 1970, Comparative Ethnic Relations: A Framework for Theory and Research, First Edition, New York, Random House.
Swales J., 1990, Genre Analysis: English in Academic and Research Settings, Cambridge, New York, Cambridge University Press.
Taillefer G., 2007, « Le défi culturel de la mise en œuvre du Cadre européen commun de référence pour les langues : implications pour l’enseignement supérieur français », Recherche et pratiques pédagogiques en langues de spécialité. Cahiers de l’Apliut, Vol. XXVI N° 2, 33‑49.
Wozniak S., 2019, Approches ethnographiques des langues spécialisées professionnelles, Bern, Peter Lang.


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
doctoratsaes (24 novembre 2022). Appel à communications – Colloque du GERAS, 23-25 mars 2023 à l’ENS Paris-Saclay / Call for papers – GERAS 2023 conference, ENS Paris-Saclay. Carnet des doctorant.e.s de la SAES. Consulté le 15 novembre 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/nvnv


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